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(发布时间:2020-07-16 点击数:2782)

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正如尼采痛恨基督教使健康的生命日益衰弱一样,伦理异化在剥夺人的感性快乐的同时,也直接削弱了他们用来生活与创造的感性的生命力量。庄子曾讲了一个叫楠荣趎的人,他的生命困境就十分典型,他说:“如果我什么都不知道,人们就会说我是个‘朱愚’,如果知道太多,又使我感到忧愁;如果我不仁义,就会去伤害别人?如果我仁义,则会使自己陷入困境中,我怎么才能逃出这种命运呢?”这个真诚的年轻人在当时困惑极了,便去请教当时的另一个智者老子。老子只是感慨他“丧失了自己”,“欲反汝情性而无由入”,但在如何“寻找自己回来”方面,老子提出的“行不知所之,居不知所为,与物委蛇,而同其波”等,实际上也根本不是解决问题的现实之路。人怎么可以通过使自己变得什么都不知道,来摆脱实际上不可能不面对的现实世界呢?楠荣趎的大痛苦在中国历史上是具有普遍性的,特别是在从小受到了儒家伦理发蒙以后,每个人都会在他的生活中遇到这样的问题:要承担“仁义”的崇高职责,必然要克制与压抑自己的感性需要,结果则必然是“反愁我躯”,是生活很沉重、忧患、不快乐;而如果不要这些劳什子,像杨朱那样“恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行”,痛快固然痛快,但在受过儒家启蒙以后,一个啮心的幽灵也会驱之不散,就是“这样做还能叫人吗?”与西方民族相比,中国民族的精神负担过于沉重,其根源也许就在于此。由于没有其他出路,在多数情况下,人们只能选择忍耐,也就是能够忍受、承担到什么地步,就忍受、承担到什么地步。古人各种关于忍让的故事不必说了,当代作家戴厚英的父亲有一句遗诗:“六十多年少对话,忍让回避将到头”(《风雨情怀》)。从诗中看,作家父母之间的感情一定很不好,在今天看来,感情不好就早点分手算了,为什么一定要忍受六十多年的煎熬、至死方休呢?只能说,当一个人,他感性的生命意识与力量受各种儒家意识形态控制、扭曲以后,就只能是如诗人所说:“或者由于习惯,或者由于悲哀,对本身已成的定局,再没有力量关怀”。

在自学中,要有坚强的意志,顽强的毅力,否则是完不成学习任务的。我是一个深度近视患者,看书时间稍长就眼疼脑胀,我只能休息片刻再继续看,但从不放弃学习。在自学历程中,模范人物的先进事迹给我很大的精神动力。像我们家乡的“草原英雄小姐妹”不怕苦、不怕累,敢于同暴风雪搏斗的精神,一直激励着我。还有做事不为名、不为利的雷锋精神,身残志不残的张海迪。我从他们那里汲取精神力量,鼓舞自学斗志。我喜欢的格言是:“人要有毅力,否则一事无成。人贵在有点精神。一勤天下无难事。”

新华网北京9月29日电(记者孙承斌、李亚杰)北京奥运会、残奥会总结表彰大会29日上午在人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在会上发表重要讲话。胡锦涛强调,百年奥运梦想成功实现,这是我们在实现中华民族伟大复兴征程上的又一次历史性跨越,也是我们沿着中国特色社会主义道路奋勇前进的又一个新的起跑线。全党全军全国各族人民一定要以北京奥运会、残奥会成功举办为契机,更加紧密地团结起来,全面贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚定信念、锐意进取,谦虚谨慎、埋头苦干,继续为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面而团结奋斗。

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